|
Глава 1.
О системе атеистического воспитания
Стр. 5
Поскольку речь в настоящей книге идет о воспитании атеизма, о формировании системы атеистических представлений об окружающем мире, необходимо прежде всего четко определить, что такое атеизм, каковы его характерные черты, главные отличительные особенности.
Как известно, религиозная вера по своему существу не нуждается в каких-то особых обоснованиях. И хотя некоторые богословы не раз пытались «теоретически» доказать существование бога и сверхъестественных сил, для религиозного человека в этом нет необходимости – религиозная вера по своему характеру слепа. Не случайно религиозных людей обычно называют верующими.
В отличие от веры в бога атеизм не может быть «слепым», то есть голословным, он никак не может сводиться к простому отрицанию любых религиозных представлений, опирающемуся на интуитивные убеждения, т. е. атеизм – это не только собрание всех контрдоводов, которые предназначены для опровержения различных религиозных представлений или тех или иных высказываний и утверждений защитников религии, а определенное мировоззрение.
Поэтому было бы совершенно неправильно думать, а иногда подобная точка зрения высказывается, что атеизм предназначен только для верующих, чтобы доказать им полное отсутствие бога и каких-либо сверхъестественных сил и тем самым их переубедить, оторвать от религии. В действительности атеизм – это целостная, стройная система взглядов на мир, важная неотъемлемая составная часть диалектического материализма.
А это значит, что атеистическую работу надо проводить не только среди тех детей, которые уже затронуты религией, но и среди всех школьников. Нужно воспитать их материалистами –диалектиками, привить им «атеистический иммунитет», который в их дальнейшей жизни и деятельности послужил бы надежной защитой против любых религиозных влияний.
Итак, атеизм – мировоззрение. Мировоззрение – это достаточно стройная «система обобщенных взглядов, которые имеются на объективный мир, на место в нем человека, и на реальное отношение людей непосредственно к самим себе и действительности, их окружающей, а также их убеждения, идеалы, обусловленные этими взглядами, основные принципы познания и активной деятельности» (из «Советского энциклопедического словаря», 1983 г., Москва, стр. 809).
Таким образом мировоззрение является целостным представлением о мире, но ещё больше - о месте человека в нем, представление о том, каков мир есть, а каким он не может быть.
|
